Арсеньев не смог обойтись без своих любимых этнографии и археологии, занялся изучением шаманства, проверил ранее собранные словарные материалы и продолжил составлять «Орочский словарь», дополнив его названиями предметов хозяйственного быта и словами шаманов, которые камлали на особом, уже утраченном языке.
Собранные Арсеньевым предметы шаманского культа орочей и удэгейцев хранятся сегодня в фондах Хабаровского краевого музея имени Н. И. Гродекова, Российского этнографического музея и Государственного объединённого музея-заповедника истории Дальнего Востока имени В. К. Арсеньева.
Маска шаманская хамбаба.
Фото: Хабаровский краевой музей имени Н.И. Гродекова
предметов шаманского культа удэгейцев собрал Арсеньев в 1911 году
Изображение сэвэна Кусалянку — промыслового удэгейского духа-помощника, найденное Арсеньевым в 1911 году на реке Нахтоку.
Фото: Хабаровский краевой музей имени Н.И. Гродекова
По пути следования экспедиции Арсеньев составил описания всех городищ, рвов, колодцев, дорог и других старинных памятников Уссурийского края, снял их топографически, зарисовал и сфотографировал. Между реками Тахобе и Кусуном исследователь раскопал две стоянки каменного века и собрал коллекцию палеолитических каменных топоров, стрел, скребков, сколков, костей, зубов и раковин. Ещё через год, в следующем походе против хунхузов, он проводил раскопки древнего поселения возле села Кремово, нашёл на побережье Японского моря от бухты Кема до реки Тетюхе много орудий охоты и труда каменного века и отправил в Хабаровский музей около 100 ящиков своих находок.
Пояс шамана.
Фото: Хабаровский краевой музей имени Н.И. Гродекова
Вместе с помощником Арсеньев сделал перепись всего аборигенного населения на побережье Японского моря в районе от мыса Золотой до бухты Терней и написал ряд докладов генерал-губернатору о жизни тазов и удэгейцев. Арсеньева беспокоило, что у них нет пригодной для обработки земли и это толкает их на бродяжничество и нищету, и просил о наделении землёй всех аборигенов, в первую очередь оседлых тазов и удэгейцев в районе рек Великой Кемы, Тадуши, Пхусуна и других. Его просьбу частично удовлетворили.
Тарасова А. И. Владимир Клавдиевич Арсеньев. — Москва: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1985. С. 144−150
Фрагмент из путевого дневника Арсеньева 1913 года
Фото: Приморское краевое отделение РГО — Общество изучения Амурского края
Материалы этой экспедиции позволили Арсеньеву закончить монографию «Китайцы в Уссурийском крае. Очерк историко-этнографический», которая была опубликована уже в 1914 году. Исходивший тайгу Арсеньев подробно изучил образ жизни проживавших в Уссурийском крае китайцев и оформил свои знания в этот интереснейший труд, в котором есть немало любопытных и для современного читателя наблюдений.
Арсеньев В. К. Китайцы в Уссурийском крае./ Ф. Нансен Ф. В страну будущего. — М.: Издательство «Крафт+», 2004. С. 247
Арсеньев (в центре с картой) докладывает членам Совета Приамурского отдела Русского географического общества о результатах экспедиции. Хабаровск, 1913 год.
Фото: Приморское краевое отделение РГО — Общество изучения Амурского края